帝王治国之道:见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧滿溢，则思江海下百川；乐乐游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒以滥刑。一一魏征。
明君与昏君之别。贞观二年，太宗问魏征:"什么样的国君是明君？什么样的国君是昏君？"魏征曰:"国君之所以能贤明，是因为他偏听偏信。《诗经》上曰:"先人有言，询于刍尧。"以前尧，舜的治国方法，是广开四方之门，以纳天下之贤；广设四方视听，以采各方意见，遵循这样的治国之道，圣明的国君就沒有不知道的事情，沒有不清楚的问题了。所以，共工，鲧这类人不能蒙蔽他，佞言巧辩也不能迷感他。秦二世则不是这样。他隐居深宫之中，不接近朝臣和百姓，只偏信赵高一人，直到天下崩溃，百姓叛离之时，他还一点消息都不知道。梁武王，偏信朱异，直到侯景举兵攻城竞然不知道。隋炀帝偏信虞世基，各地义军攻城掠县，国势已危，他也不知道。
以下讲一讲梁武帝，名萧衍，南朝梁开国之君。曾得一梦，梦见中原牧守，并举地来降，醒痦后尚觉得意。召中书舍人朱异详述梦境，且语朱异道:"平生少梦，若有梦必验。"朱异献谀道:"这便是宇内混一的预兆哩。"至是侯景(原东魏臣子)来归，群臣主张拒绝，朱异援梦相证，请即纳景。"为广纳人才，偏信奸佞朱异蛊惑。梁主接纳乃授侯景为大将军，封河南王，都督河南北诸军事。
数年前即有人语道:"国家将有兵变。"及闻朝迋纳入侯景，不禁长叹道:"乱阶在此了！"
梁武帝是个佛敎徒，他在建康(今南京)建造规模宏大的同泰寺。早晚到寺烧香拜佛，讲解佛法，这样做是为百姓消灾积德。有一次"舍身"要出家当和尚，重臣苦囗泼心劝阻无济于事；一心热衷做和尚，梁武帝前后做了四次和尚。把个朝廷大事弄得混乱不堪，侯景野心家利用他的昏庸发动一场空前大叛乱。
南朝梁代《寓言》可较丰富。例如:对牛弹琴(弘明集:注释比喻对不懂道理的人讲高深的道理，实乃徒劳)，说麟(说苑:情节与"惠子善譬"相仿佛，讲的也是譬喻的妙用。)狂泉(宋书:看来，"举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒"确实是不容易的。)殷芸(小说"钻火"译文:不能强人所难，也不能因难而退)……等等。是年为梁太清二年，东魏武定六年。侯景求战攻城又不克，营中粮草将尽，正在愁烦，忽报城发出铁骑五千，由绍宗亲自攻营，侯景急上马出寨，苦战终失败。尔后东魏人将军高澄遣书梁迋复求通好。梁武帝征求重臣之意，司农卿傳歧道:"高澄方得胜仗，何必求和？这无非是反间计，欲令侯景自疑，侯景意不安，必图祸乱，他好从中取利呢？"偏朱异等固请宜和，梁武帝亦厌用兵，采用朱异的求和之策。(其中朱异收并赂金三百两，好一个贪利法门)尔后每每国策商讨激将法，挑起侯景反骨。终暴发侯景举兵叛梁，攻陷台城，反谋得逞，掌管梁朝实权，自封丞相，此乃后事。
梁武帝终被侯景受制，非常懊怅。劝纳侯景者为朱异，激叛侯景者亦朱异，纵容侯景者又为朱异，吾不知朱异何心，必欲覆梁？不知梁武帝何心，必欲信朱异？侯景擅使部众人直宫中，或驱马佩刀，出入自由。侯景备闻消息，当然挟嫌，遂遣私党监视御膳，一切饮食，格外克损。梁武帝所有需索，辄不令进。自思衰年结局，弄到这般地步，哪得不悲从中来，终日恹恹，郁极成病，遂至卧床不起，展转呻吟。最可恨叛贼侯景还不肯令御医入治，终被逼活活饿死。
俗话讲:"种瓜得瓜，种豆得豆。"自个种的恶果，自食罢了。古代奇事，堂堂一国之君，被叛贼整治活活饿死。历史上这种例子不多见，历史借鉴值得推敲。
以上中国古代故事篇三则，叙写致此，浅识之搁笔。
标签：
用户评论
这个中国古代故事的标题真是吸引人，不知道会有哪些精彩的情节呢。
有5位网友表示赞同！
期待第三篇的故事能延续前两篇的精彩。
有19位网友表示赞同！
中国古代故事总是让我感觉有股神秘的魅力。
有18位网友表示赞同！
喜欢这种结合了历史的童话小故事。
有18位网友表示赞同！
三则中国古代故事篇，听起来就有种想要探索的感觉。
有16位网友表示赞同！
小时候最喜欢听中国古代的传说故事，这个标题勾起了许多美好回忆。
有10位网友表示赞同！
每次看到这样的标题，都想象着那些古老的场景和人物。
有18位网友表示赞同！
中国古代的故事里蕴藏着深厚的文化底蕴。
有14位网友表示赞同！
第三篇是哪个经典故事呢？好奇心满满的。
有9位网友表示赞同！
希望这个故事能让我对中国古代的文化有更深的了解。
有11位网友表示赞同！