六一儿童节，也叫“六一国际儿童节”，每年的6月1日举行，是全世界少年儿童的节日。但谁想，六一儿童节的来历如此悲伤—1942年6月，德国法西斯枪杀了捷克利迪策村16岁以上的男性公民140余人和全部婴儿，并把妇女和90名儿童押往集中营。

为了悼念利迪策村和全世界所有在法西斯侵略战争中死难的儿童，1949年11月，国际民主妇女联合会决定以每年的6月1日为国际儿童节。

目前世界上许多国家都将6月1日定为儿童的节日，尤其是在社会主义国家。在欧美国家，儿童节的日期各不相同，而且往往很少举行社会公众性的庆祝活动。

国际儿童节又称儿童节，国际儿童节的设立，和发生在二战期间一次屠杀--利迪策惨案有关。1942年6月10日，德国法西斯枪杀了捷克利迪策村16岁以上的男性公民140余人和全部婴儿。二战结束后儿童的处境更糟，有的被迫当童工，受尽折磨，生活和生命得不到保障。

为了悼念利迪策惨案和全世界所有在战争中死难的儿童，反对虐杀和毒害儿童，以及保障儿童权利，1949年11月，国际民主妇女联合会在莫斯科联合盟友决定以每年的6月1日为国际儿童节，世界上许多国家都将6月1日定为儿童的节日，尤其是在社会主义国家。在欧美国家，儿童节的日期各不相同，而且往往很少举行社会公众性的庆祝活动。

抗战时期硝烟中的童年难免痛苦和愤怒，但苦难的童年也有明快和热情。中国抗日儿童团也是在这个时期建立的，后来中国国民党政府将4月4日做为儿童节。让那时山里的孩子也有了自己的节日——儿童节，新中国成立后，中央人民政府政务院于1949年12月23日作出决定，规定6月1日为新中国的儿童节！

道可道，非常道；名可名，非常名。沌沌兮，如婴儿之未孩。道祖指出，唯有尚未明白世事的小孩子才是真道的最佳象征。

太上道祖在五千文圣典的开篇即言：“道可道，非常道；名可名，非常名。”道，是不可以言说的。纵然人们试图从多个方面对道的存在作出解读，但均是对道的某一种情态的描述，却难以企及道的整体面貌。

对于究竟什么是道，有道存德之人又是一种什么样的生存状态，道祖在文中也给出了明确的解答，其曰：“沌沌兮，如婴儿之未孩。”道祖指出，唯有尚未明白世事的小孩子才是真道的最佳象征。

明代末期杰出思想家李贽曾作《童心说》一文，曰：“夫童心者，真心也，若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。”

最具童趣的近代大家丰子恺先生也认为孩子是纯真自然的最佳代表，他认为唯有童心是没有受到世俗尘埃蒙蔽的，是一种“清净心”。以此为鉴，修道之人一生所追求的修行，便是一点点磨去因尘俗蒙蔽而产生的心性上的魔障。先除却心上贪恋，才能从大千世界中修出身心清静。

选配近千张儿童绘画，经过严谨考据，加上写实技法表现历史事件与人物装扮，让孩子身历其境，借以传达正确的历史常识，更可丰富孩子的美感经验。

以孩子能懂的经验、语言，讲中国历史上影响后代最深远的人、事、时、地、物，让原本抽象难懂的观念或复杂背景，变得生动活泼、逸趣横生，给孩子一个清晰的中国正史概念。

上千幅画串连上古至现代的中国历史，为儿童描绘一个完整具体的轮廓，将中国历史中原本僵硬的年代、人物、事件，做有生命且系统性的呈现。

针对历史人物、文物、事件、成语等，特设更深入详细的介绍，增进孩子的历史深度与知识。儿童，不是一种永恒不变的生物学存在，而是一种活在我们头脑中的观念；在不同的历史时期，在不同的社会和文化中，人们有非常不同的关于儿童的观念，这些观念塑造了我们行为，让我们按照认为合适的方式去看待、理解、养育儿童。

从这个意义上说，所有成人世界中关于儿童的行为、态度和制度，无一不是这些观念的产物。儿童们似乎还未从环境中分化出来，天上、地下都是他们嬉戏的广阔空间。儿童在堤上和地上追蝴蝶、捉蜻蜓、扑絮、斗草、寻花、捉迷藏、骑竹马、打弹弓、荡秋千、放风筝、踢毽子，在溪上撑船、钓鱼、采莲、戏水、闹荷塘，等等。

这些游戏落入成人的视线中，便会变成有趣的诗。聪明如“黠儿阴挟弹丸随，发巧悬知中必奇”；活泼如“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”；盎然如“桃杏酣酣蜂蝶狂，儿童相唤踏春阳”。

溪边玩耍的儿童亦是乐不可支，赖皮如“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”；戏谑如“一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风”；安静如“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人”。