近期电影《西游记之女儿国》挺火的，难么我们就来看一下男人们走入女儿国，是幸运还是倒霉？
提到西梁女儿国，许多男同胞们的大脑中估计就会浮现很多幻想。偌大一个女儿国，竟然一个男人也没有，连猪八戒那样的丑男，来到女儿国也成为抢手货。若能穿越前往女儿国，那岂不是幸福到极点？
可惜，这只是美好的幻想。真实的女儿国，不但不浪漫，反倒很可怕。
走近女儿国都城的时候，唐僧师徒就发现情况有些不对劲。
女儿国都城外数十里地方有一条小河，后来，他们知道叫做子母河。唐僧师徒在河边高喊渡河，喊了很久，从对岸划过来一条船，撑船的竟然是个老年妇女。
孙悟空有点奇怪，询问道：“艄公如何不在？”撑船不但是个体力活，并且是个抛头露面的活，按照常理，应该是男人来干才对啊。老妇人只是看着他们微笑，也不答话。
唐僧师徒一路走来，打杀了不少妖魔鬼怪，自然不会把一个凡人妇女放在眼中。大家高高兴兴上船。到了对岸，唐僧让沙和尚从行李中拿出几文钱做船费，付给老妇人。老妇人也不拘多少，随手收下。
看着老妇人微笑着走入河边小屋，唐僧师徒虽然觉得略感奇怪，但也没有往深里想。或许老妇人是一个崇奉佛派的女菩萨呢？
因为口渴，唐僧和猪八戒喝了一口清激的河水，上路了。走了一个小时，唐僧和八戒开始肚子疼，好不容易坚持走到一个村庄。几个
老婆婆一看唐僧、八戒的样子，立刻明白了，欣欣然笑着招呼大家进屋，还说：“好耍子，好耍子！你都进来，我与你说。”
那老婆婆为何放心招呼四个男人到自己家中呢？老婆婆解释说：“我这里是西梁女国。我们这一国尽是女人，更无男子，故此见了你们欢喜。”
原来，并非因为唐僧长得帅，也不是猴哥能降妖，只因这四位都算是男人（猴哥性别不明，且算男人吧），于是欢喜。
唐僧师徒来到，对于老婆婆们是好事。走入女儿国，对于唐僧师徒，是好事还是坏事呢?
作一看是好事，仔细一想是坏事。
孙悟空第二次带着沙僧前往解阳山时，唐僧胆小的毛病又犯了，他说：“你两个没病的都去了，丢下我两个有病的，教谁伏待？”一旁的婆婆立刻接口说：“老罗汉只管放心，不须要你徒弟，我家自然看顾伏侍你。你们早间到时，我等实有爱怜之意，却才见这位菩萨云来雾去，方知你是罗汉菩萨。我家决不敢复害你。”
孙悟空一听这话语不对，老婆婆什么意思？“实有爱怜之意”，不就是说最开始热情招呼四人进入屋子，是想要谋害他们四个？等看到孙悟空会腾云驾雾，才知道四人都是仙人，故此才不敢再起害人之心？
孙悟空喝问原因，老婆婆说出真相，让唐僧、孙悟空等人大吃一惊！
老婆子笑道：“爷爷呀，还是你们有造化，来到我家！若到第二家，你们也不得囫囵了！”八戒哼哼地道：“不得囫囵，是怎么的？”婆婆道：“我一家儿四五口，都是有几岁年纪的，把那风月事尽皆休了，故此不肯伤你。若还到第二家，老小众大，那年小之人，那个肯放过你去！就要与你交合。假如不从，就要害你性命，把你们身上肉，都割了去做香袋儿哩。”
原来，因女儿国常年来极少见到男人，一旦见到，必定群起哄抢。若随意走入人家屋中，就会被女子强迫办事。如若不从，女儿国人并不会将其放走，而是把那男人的肉割下来，分给所有女子，人人腰间带着，充做香囊。
老婆婆们年纪已经很大了，估计都六七十了，对男欢女爱的事情看得淡了，因此才没有出手伤害唐僧师徒呢。
老婆婆有没有危言耸听呢?没有。
唐僧师徒喝了落胎泉水后出发前往女儿国都城。走了三四十里，来到城。原文说：
唐僧言未尽，却至东关厢街口。那里人都是长裙短袄，粉面油头，不分老少，尽是妇女，正在两街上做买做卖。忽见他四众来时，一齐都鼓掌阿呵，整容欢笑道：“人种来了，人种来了！”慌得那三藏勒马难行，须弥间就塞满街道，惟闻笑语。八戒口里乱嚷道：“我是个销猪，我是个销猪！”行者道：“呆子，莫胡谈，拿出旧嘴脸便是。”八戒真个把头摇上两摇，竖起一双蒲扇耳，扭动莲蓬吊搭唇，发一声碱，把那些妇女们唬得跌跌爬爬。
唐僧嘱附三个徒弟，进入都城后，面对诸多女性，切莫失了本性，丢了佛派高人的脸面，否则观音、如来那里不好交差进入街口，女儿国人果然热情如火，不到一会儿工夫，呼啦啦把街道全部堵满，人人拍掌，眼中尽是欲火。当被一个女人这么盯着，男人会感到幸福；被一百、一千个女人这么盯着，男人就只剩下恐惧。何况人家妇女们人人口中高碱：
“人种来了，人种来了。”在女儿国妇女眼中，唐僧师徒绝非爱慕的对象，而是生育机器，是播种机。
于是，一贯好色的猪八戒也主动表白：“我是个销猪，我是个销猪！”
什么叫做“销猪”？即未阉割的公猪。
在原著第五十三回，老婆婆说女儿国妇女经常会把男人连皮带骨给活吞了，猪八戒故意装出坦然的样子说：“若这等，我决无伤。他们都是香喷喷的，好做香袋；我是个销猪，就割了肉去，也是臊的，故此可以无伤。”
“臊猪”，即未阉割的公猪。因为没有阉割，所以其肉吃起来比阀割了的公猪要腥臊。
一贯好色的猪八戒，在听了老婆婆一番介绍后，恐惧之心已经大于淫乱之心。在美色与小命面前，自然小命要紧。
我们说，西游中的仙佛世界，多是现实世界的折射。在我们看来，西梁女儿国在现实世界不但存在，而且历朝历代皆有。
我们可以从狭义和广义两方面来解读女儿国的象征意义。
狭义方面，历朝历代的后宫世界，就等同于女儿国。女儿国中只有女性，没有男性，这与后官中三千佳丽，长年幽闭深宫，只是等候皇帝一人宠幸，何等相似？
唐僧来到女儿国，不但千万百姓欢迎，即便是女王，也愿意把江山抛却，只想着讨好唐僧。后官住丽，下至端茶递水的低级宫女，上到高高在上的皇后，无人不把得到皇帝的恩宠当作最大愿望。得知则喜，失之则忧。
广义方面，宋明以来的广大妇女的生存状态都如同女儿国一般。宋明以来，尤其是明朝以来，理学逐渐变成道学。所谓“存天理，灭人欲”，很多观念被扭曲解读。官方对女性贞洁的宣扬日益高涨，不少女性甘为封建礼教的牺牲品。于是，大明王朝走向两个极端。一方面，官方大力表彰各种贞节烈女，另一方面，朝廷民间淫风甚烈，各种春宫图、黄色书刊大行其道。
就如同女儿国一样，原本，上天制造一个女儿国，是希望建立一个完全脱离男欢女爱的纯洁国度，谁料想事与愿违，女儿国反倒成为一个上至君王，下至百姓，都变态到恬不知耻的性欲之都。
女儿人其实是可以生育男婴的，为何男婴全部要血胎，只有女婴能留存呢？
请看下一期--子母河的水到底有多“深”
所有内容都是根据原著《西游记》去分析的。这里都是不为人知的秘密。为你揭秘。由于一天可以更新五篇文章，所以我会每天更新几篇推理悬疑惊悚的故事文章，有喜欢的同学可以多多支持，多多关注一下。
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用户评论
我觉得这个故事挺有意思的，它把经典的《西游记》与现代的爱情观念结合起来，探讨了一份历史人物的新面貌。
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"真的"唐僧与女儿国之间的爱情，引发人们对性别角色和文化差异的深思。这故事值得细细品味。
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原著中，西游取经的旅程充满艰险与考验，而若把唐僧置于当代的浪漫小说里，会是什么样的呢？这个改编版本挺新颖的。
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"走进女儿国"这一情节让人想起《三国演义》里的“甘露寺之盟”，都通过不同维度探讨了中国古代社会性别议题。
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想象一下如来佛祖身边的智者，居然会在一个女性主导的社会中感受到情感波动和人生选择的困扰，这种设定挺出人意料的。
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这个故事让读者跳出传统角色框架看唐僧，原来历史名人的爱情生活也充满了波折与可能性。
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"喜"或许是指他在陌生环境中找到了新的生命价值和情感寄托，"悲"则可能是背离原本使命的压力和对家庭责任的愧疚感。两种结局都挺耐人寻味。
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这个融合了《西游记》和现实世界的设定真是想象力满满，让读者在阅读时不禁猜测这到底是喜是悲。
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原来唐僧不只是个和尚，他也有自己的情感需求和内心的挣扎。这样的解读让人对传统文化人物的认知有了新的层面理解。
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"真实的唐僧"与女儿国的故事展示了人性的共通点，并跨越了时间、空间和文化壁垒进行对话，很有启发性。
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这部作品尝试将古代传奇故事以新视角讲述，探讨传统与现代、理想与现实之间的冲突与融合，是种有趣的创意。
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通过"走进女儿国"的情节，我们不仅能看到唐僧的性格变化，还能反思自己的价值观和性别角色认知。
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"历史遇上神话"的设定真的很有想象力，它打破了时间空间界限，在文化碰撞中探讨了情感的重要性。
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这个虚构的故事在娱乐之余也给人以思考，提示我们在面对新的生活方式和社会环境时，应保持开放与尊重的态度。
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读完之后，我对唐僧的理解更加立体和丰富，不再是刻板印象中的形象。这是改编故事给我带来的新体验。
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"喜"可能是因为唐僧在逆境中找到了情感的慰藉和人生的价值意义，“悲”则可能是指他对自身使命与责任的深深内疚和牺牲。
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该小说以幽默而深入浅出的方式探讨了性别、文化融合及爱情的多面貌，给人留下深刻印象。
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无论是结局是喜还是悲，这个故事都是对唐僧内心世界的挖掘，为我们打开了一扇窥探历史人物真实情感的窗口。
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